چنین گفت زرتشت

دبیرزاده نوشت:
به آقای جابر شاه
راستش افسوس در ایران هنوز کتابهای اندکی دراینباره نوشته و ترجمه شده اند، شاید تنها راه حل برای هموطنان درون ایران ، همان کتابهای تاریخ فلسفه و تمدن در دسترس باشد که هر چند کافی نیست اما آغازگر خوبی است ، اما قصد دارم تا وبلاگی را در آینده راه بیاندازم و بعضی نکته های بنیادی فلسفی را در بستر تاریخی و اجتماعی و زبانشناسی اش بازتر کنم .

دبیرزاده نوشت:
به جابرشاه
بله دیدگاه شما تا اندازه ایی درست است، نیچه را میتوان آنارشیست بازشناخت البته نه با آن مفهومی که مکتب سیاسی آنارشیسم دارد، بلکه ازآن روی که او باور دارد که هرقانونمندی و پیروی از دستور به ضعف و زنانگی و جماد و خشکمغزی خواهد انجامید و همانطور که گفتم این باور او پیش از این هم بوده است، حتی در اسطوره شناسی یونانی "خاوس ( به خوانش زبان یونانی ) " آغازگر پیدایش و آفرینش است(همانندی با تئوری بیگ بنگ) ، اما درباره کیش دیونیسیوس و میتراییسم گذشته از همانندی های شگفت انگیز آنها اطلاع ما محدود است ، و البته هر چند تاریخشناسان از تاثیر میتراییسم و بوداییسم بر مسیحیت آگاهند، بطوریکه حتی دو عید مهم مسیحی کریسمس و عید پاک مطابق با همان یلدا و نوروز است که ریشه ایی فراتر از دینهای ابراهیمی دارد و شاید تاثیر همان میتراییسم و کیش دیونیسیوس باشد ، حتی در آمریکا مسیحیان اونجلیکالی بنیادگرایی هستند که آیین جشن سال نو مسیحی را بازمانده همان جشنهای پاگان (کفار پیش از مسیح) رومیان با نام Sol Invictus میدانند و جشن گرفتنش را روا نمیدارند،
درباره زن و تازیانه ، با شناخت میسوژنیک (زن ستیزی) که از نیچه در آثار دیگرش هست، شاید بتوان آنرا پیرو همان منش زنستیزی او دانست بطوریکه او حتی پیکر زنان را از دید استتیک ( زیباشناسی) زشت و بدقواره میداند ، و میگوید برای همین در هنر یونانی به پیکره سازی زنان اهمیتی نمیدادند ،